ВВЕДЕНИЕ
Старая Русь… Большой деревянный дом, русская «изба», с резным гостеприимным крыльцом, с горницей, или светлицей, украшением которой служит большая писанная в древнем стиле икона, в золотой ризе, в резном из дуба киоте или на скромненькой «Божнице», и непременно с лампадой, озаряющей тихим светом строгий лик Христов или милосердный лик Владычицы… Вот такова старая Русь! А новая Россия?.. Это каменный дворец, в европейском стиле, дворец, фасаде которого представляет огромный вход, в роскошных залах дворца не скоро отыщешь — если только отыщешь — образок в два вершка, и неизвестно, нелегко рассмотреть, кто изображен на этом образке… Святыня будто стыдливо прячется в этих палатах, обитатели которых стыдятся помолиться, садясь за стол, никогда не крестятся, входя в дом… Вот новая Россия, — не Русь, а Россия! И насколько тепло и уютно, по- родному — семейно чувствуешь себя в той русской избе, настолько холодно и казенно, будто где-то у чужих людей — в этих разубранных картинами и статуями палатах оевропеившейся России. И эта изба, и эти палаты — образ старой и новой России. Сейчас, с возвращением к нам национальной памяти, одной из актуальных проблем в настоящее время является изучение традиционной русской культуры. Все больше хочется узнать о том, как жили наши предки, какие соблюдали обычаи и традиции. Археологические исследования, случайные находки, кропотливая работа реставраторов и искусствоведов помогают представить жизнь наших предков во всем многообразии. К счастью, сохранились немногие памятники деревянного зодчества, а ведь «Архитектура — эта та же летопись мира: она говорит тогда, когда молчат песни и предания». Недаром памятники зодчества называют «каменными страницами истории». Можно добавить — и деревянными, так как испокон веков основным строительным материалом на Руси было дерево.
Цель нашего исследования — выявление архитектурных, декоративных особенностей жилых деревянных построек, созданных под влиянием природно-климатических, социоэкономических, архитектурных факторов в XVII — XX веков.
Задачи нашего исследования:
- приобщиться к истокам русской народной культуры,
- расширить представления о крестьянской избе,
- сравнить русскую избу прошлых веков с современным деревянным домом,
- показать современные постройки жилых зданий нашего поселка.
Объектом нашего изучения является деревянные дома сельской среды с их декоративно-прикладным убранством.
Предмет исследования — эволюция деревянного зодчества в малых селах и поселках Сибири.
Хронологические рамки исследования — XVII — XX века.
Методика исследования, основывается на комплексной системе анализов: архивных материалов, исторической топографии, натурном обследовании сохранившихся объектов исторической застройки и современных зданий.
В ходе работы мы должны изучить научную, справочную, художественную, научно-популярную литературу, некоторые произведения русских художников, фотографии, создать словарь старинных слов, используемых в проекте, выявить особенности построек нашего поселка, рассмотрев дома сузунцев, сфотографировать наиболее интересные.
В дальнейшем работа может быть использована на уроках МХК, истории, литературы, в школьном краеведческом музее.
Глава 1. Строительная культура русского народа
1.1. Основная роль избы в жизни русского человека
Традиционный русский дом — русская деревянная изба — представляет собой модель мира, образ мира, причём не одного, а всех трёх: горнего, срединного и нижнего — Правь, Явь, Навь. Кто ныне знает, кто помнит об этом? И не наше ли высокомерие, не куцая ли наша память виною тому, что столько прекрасных старых домов брошено и разваливается в полузабытых деревнях? Сегодня мы почти не строим из дерева, мы почти утратили саму культуру работы с деревом и, как следствие, уважение к дереву и потребность в нём. А ведь было все иначе… В старину русский человек не представлял себе родины без золотистой рубленой избы, сторожевой башни под шатром, «чудного и дивного» храма. Радость и счастье в доме он связывал со светлыми, просторными деревянными хоромами. Традиция строить деревянные дома пришла к нам из глубины веков. На Руси, в стране бескрайних лесов, где дерево было самым доступным материалом, сложились особенные традиции возведения жилья. Дерево обеспечивало надежные стены, многочисленные предметы быта и согревающий огонь в печи. Наши предки ценили этот материал за его практические достоинства и красоту. В старину говорили, что дом из дерева «дышит» или, выражаясь современным языком, создает полезный для человека микроклимат. Удивительное изобретение народного гения — деревянная изба. Не только деревни и села, но и российские города оставались деревянными вплоть до XVII в. Если не считать землянки с печью без трубы, бревенчатые стены которой вкапывались в землю и ей же засыпались, то все началось с избы. Или «истбы», «истьбы», так ее называли раньше, от слова «истопки» — отапливаемой части дома с печью. Печь, конечно, хозяйка дома — чем она больше, тем теплее в доме. И неудивительно, что печь порой занимала центральную часть жилого помещения. Для строительства можно было пригласить бригаду специально обученных плотников. Нередко хозяин- заказчик заключал своеобразный договор с исполнителем — подрядную. В нем оговаривали основные требования, предъявляемые к будущей постройке: фиксировали необходимые качества строительного леса, диаметр бревен, способы их обработки, указывали сроки начала строительства, давали детальную характеристику дома, который предстояло возвести. «Поставити мне новая изба, — записано в старинной порядной, — четырех сажен без локтя и с углы (то есть около шести с четвертью метров, рубленную в «обло». При постройке нового дома могли ориентироваться на примеры из ближайшего окружения: «… а сделать те горницы, и сени, и крыльцо, как у Ивана Олферьева у ворот малые горницы сделаны». Любопытно, что документ зачастую заканчивался наставлениями не бросать работу до полного ее окончания, не откладывать и не затягивать начатую постройку: «И до отделки того хоромного дела прочь не отходить». Как правило, бригада плотников (в старину их называли древоделами) состояла как минимум из трех человек.
Строителей старались «улестить» — не обидеть, хорошо накормить, рассчитать по совести. Плотник мог и испортить дом — заложить, к примеру, под крышу горлышко от разбитой бутылки, отчего в доме в ветреную погоду стояли бы вой и свист. Или поместить между нижними бревнами камешек, так что из образовавшейся щели постоянно бы дуло. Хорошая артель могла построить небольшой дом всего за один день, но чаще работали тщательно, в день складывали несколько венцов и сруб без отделки строили примерно за две недели. Избы, как правило, рубили из сосны и ели (такая древесина источала приятный хвойный аромат), реже — из дуба и лиственницы.
Интересно, что не всякое дерево годилось на постройку: нельзя было рубить священные и проклятые деревья, слишком старые и слишком молодые. Кроме того, на постройку не шли деревья, выращенные человеком. Не использовали и дерево, упавшее при рубке на полночь — считалось, что в доме, сложенном из его бревен, жильцов ожидают серьезные неприятности и болезни. Свойства дерева, как строительного материала во многом обусловили и особую форму деревянных сооружений. Бревно — его толщина — стала естественной единицей измерения всех размеров постройки, своеобразным модулем. Да и дерево рубили не всякое, с разбором, с подготовкой. Загодя высматривали подходящую сосну и делали топором затесы (ласы) — снимали кору на стволе узкими полосами сверху вниз, оставляя между ними полосы нетронутой коры для сокодвижения. Затем, еще лет на пять оставляли сосну стоять. Она за это время густо выделяет смолу, пропитывает ею ствол. И вот по стылой осени, пока день еще не начал удлиняться, а земля и деревья еще спят, рубили эту просмоленную сосну. Позже рубить нельзя — гнить начнет. Дома строили с помощью топора. Пила появилась лишь в XVI в. и применялась редко: пила разрушает волокна, дерево начинает втягивать в себя воду и гниет (топор, напротив, уплотняет древесные волокна). Место для дома выбирали осмотрительно. Избу никогда не ставили на старой дороге, пожарище или в местах захоронения. Дерево для строительства заготавливали зимой или поздней осенью, когда оно суше. Из него прямо в лесу или возле деревни складывали сруб без окон и дверей, в котором бревна «улегались» — плотнее ложились друг на друга, незначительные изгибы выпрямлялись под их тяжестью. Ранней весной сруб перевозили в деревню и собирали. Эту работу производили обычно помочью (толока) — силами всей деревни и даже округи. О таком древнем обычае говорится в пословице: «Кто на помощь звал, тот и сам иди». Стены рубили из сосны, дуба, лиственницы. Крышу настилали из ели, а сверху покрывали щепой, а в богатых домах — лемехом из осины.
1.2. Устройство русской избы
Традиционный русский дом имел различную планировку. Самым простым типом считается четырехстенная изба с утепленной жилой клетью и небольшими сенями (так называемая изба-сруб). Большие семьи строили избу- сруб с прирубом, что давало уже три жилых помещения. Существовали и дома-пятистенки с внутренней капитальной стеной, делившей избу на два самостоятельных помещения, и даже шестистенки. В последних были четыре помещения, образованные двумя пересекающимися капитальными стенами. Дома строили так. Четыре бревна клали горизонтально и собирали в венец. Их скрепляли без гвоздей. Чтобы соединить бревна, в них делали замки врубки с помощью специальных приемов: «в обло» (с остатком), «в лапу» (без остатка) и «вреж». Из венцов складывали прямоугольный сруб — четверик.
Сруб высотой в 8-10 бревен назывался чин. Высота обычного дома составляла от двух до четырех чинов. На его строительство уходило 150-170 бревен.
Фундамента не было. Под углы срубов и середины стен подкладывали стулья — камни или обрезки толстых бревен. Крытый четверик назывался клеть. Дома расширяли за счет количества клетей. Самое простое жилище в древней Руси — изба из одного сруба с сенями. Сени — это помещение между жилой частью дома и входом в него. Богатые дома назывались хоромы. Их чаще всего строили в два этажа. Подклет — это нижний, цокольный этаж, имеющий хозяйственное значение. Над торцовыми стенами дома возводили треугольные фронтоны. На них укладывали слеги — горизонтально расположенные бревна, идущие вдоль боковых стен. Концы слег закрывала. Причелина.
Крышу покрывали тесом. Тес (тесины) — это обработанные топором гладкие доски. Сверху их прижимали тяжелым бревном, которое скрепляло верхний стык скатов. Оно называлось охлупень (конек, шелом). Конец охлупня вырезали в виде головы коня, птицы и т. д. Под коньком располагалось полотенце. Щели в стенах прокладывали мхом. Кроме того, сохранить в доме тепло помогали высокий порог, низкие двери и малый размер окон. Окна делились на волоковые и косящатые. Волоковые окна были высотой всего 30-40 см и закрывались (заволакивались) изнутри доской-задвижкой.
Косящатые (красные) окна были побольше. По сторонам от них располагались косяки — гладкие вертикальные брусья, а также наличники декоративные украшения в виде накладных планок. На ночь косящатые окна закрывали ставнями (деревянными створками), чтобы сохранить в доме тепло. Окна затягивали холстиной или бычьим пузырем. В избах в самый светлый день царил полумрак. Крыльцо связывало избу с улицей. Оно могло быть висячим и опиралось либо на столбы (столбовое крыльцо), либо на ряжи (опору, срубленную в виде клети). Дома располагали на возвышенных местах и огораживали высоким забором. Главные ворота часто украшались башенками. На створках рисовали орлов, оленей, цветы. Ворота держали закрытыми. Все дворовые постройки делились на жилые (хоромы), служебные и кладовые. К жилым помещениям относились горницы, повалуши и сенники. Горницы располагались наверху, на «горней» высоте (отсюда их название), были светлыми и чистыми. Повалуши тоже строили
наверху. Нередко они служили общим помещением для хозяев и гостей (от др.- рус. слова «повальный» — общий). Сенники возводили над конюшнями и амбарами. В них жили летом. Богатые дома были двухэтажными, иногда еще с надстройкой сверху. В нижнем этаже (подклете) жили слуги, устраивались кладовые. Кухня чаще располагалась отдельно, в поварне. Снаружи вокруг второго этажа строили галерею — гульбище. По ней можно было обойти весь дом и попасть в любое помещение.
Надстройку над горницей называли чердаком. Светлый, красивый чердак называли теремом («живет моя отрада в высоком терему» — слова известной песни). Покои, имевшие окна с трех-четырех сторон, назывались светлицами («Отвели они девицу / Вверх, во светлую светлицу», — писал А. С. Пушкин в
«Сказке о мертвой царевне и семи богатырях»). Снаружи под окнами по всему периметру дома крепились лавки. Дома простолюдинов — избы — были меньших размеров, чаще одноэтажные. Они топились по-черному, без трубы и назывались «курными». Дым уходил через маленькое окошко вверху. К двери в избу вело не крыльцо, а предмостье небольшой деревянный помост. В избе зимой жили телки, свиньи, гуси и куры.
1.3. Декоративное оформление крестьянской избы
1.3.1. Внешний декор русской избы
В русском народном творчестве издавна особое место занимала домовая резьба. Деревянные узоры на русских избах как застывшая прекрасна музыка, как песня о любви к родному дому, к отчему краю. Деревянной резьбой украшали карнизы фронтонов, слуховые окна, фризовые доски, наличники и ставни окон, крыльцо, ворота, калитки. Она стала неизменной спутницей архитектуры крестьянского и городского жилища. И сейчас отчётливо видно пристрастие наших предков к украшению своего дома деревянным кружевом. Русское крестьянское жилище сочетало в себе практичность и необыкновенную красоту. Различные архитектурные детали несли определённое утилитарное значение и в то же время играли декоративную роль, выполняя обереговую функцию. Так, например, необходимость закрыть щели, неизбежно возникающие между бревенчатой стеной дома и рамой окна, вызвало появление наличников, которые украшают дом и являются своеобразной границей его с внешним миром. Наличники — это и украшение дома и его оберег. Двускатные кровли часто имели такую протяжённость, что одного охлупня было недостаточно. На крыши укрепляли два бревна корневищами в противоположные стороны, и каждое получало скульптурную обработку. Один конь глядел на улицу, другой — в лес!
Скульптура завершала композицию фасада избы идеально. Коньки плыли над землёй в далёком небе на фоне изменчивых облаков. Водоспуски дома украшались скульптурными изображениями звериных рогов, змееобразных голов и т.д.
В плоской резьбе ритмический геометрический узор часто сочетается со сквозной прорезью, создавая настоящее деревянное кружево! Часто в рисунке повторяется изображение круга с расходящимися от центра лучами, напоминающий диск солнца. Этот мотив мы можем наблюдать в украшении балконов, галерей, крылец, наличников… Украшая резьбой наличники, ставни, подзоры народные умельцы использовали различные мотивы родной природы, но и не пренебрегали образами мифических, сказочных существ: русалками, птицами-сиренами с женским лицом и роскошным хвостом павлина, львами с ветвью в лапах. Свес кровли, который довольно сильно выступает, отделывается резными досками — подзорам. За подзорами разворачивается фриз с многоярусной узорной резьбой. А под ним — наличники и ставни окон.
Создавать красоту своими руками — в крови нашего народа-умельца.
1.3.2. Внутреннее убранство избы
Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Центральное место в доме занимала печь. Для обитателей избы печь играла наиважнейшую роль. Чем массивнее была печь, тем больше тепла она накапливала, поэтому порой занимала почти четверть избы. От ее расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». В ней готовили еду, там же ее и оставляли, когда хотели сохранить пищу теплой на долгое время. В печке сжигали сор — по поверьям, его нельзя было выносить из избы. На печке спали старики и дети, а также больные члены семьи. Русская печь — прекрасное лекарство от простуд, ломоты в костях и мышцах. По диагонали от нее находился красный, или святой, угол. Здесь располагалась божница, висела лампадка. Войдя в избу, гость оказывался лицом к иконам, на которые крестился, кланялся, а уж потом здоровался с хозяевами. Под образами стоял обеденный стол с лавками. В красный угол сажали самых почетных гостей. Напротив красного угла располагался печной, или бабий, угол (кут). Здесь женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили и т. д. Тут же стоял шкаф для хранения кухонной посуды — посудник. От остального пространства кут отгораживали занавеской. Мужчины не должны были заходить сюда, а появление в нем чужого человека рассматривалось как оскорбление всей семье. Около входной двери находился мужской угол — коник. Здесь ставили большой рундук — наглухо вделанный в пол и стены сундук с плоской крышкой. В нем хранили самое ценное имущество, на нем же спал хозяин дома. Мебель русского крестьянского жилища характеризуется неподвижностью — это органичный элемент интерьера избы. Широко применяли в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы. Переносная лавка с четырьмя ножками называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Длина скамьи была несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Стулья в крестьянском жилище распространились
позже, в XIX в. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Стол обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших тщательно обработанных досок без сучков.
Сундуки — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь. Сундуки делали большие — длиной до 2- х м и маленькие — 50—60 см. Крышка была прямой или немного выпуклой.
Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями. В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленый или красный) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль. С течением времени (XVIII— XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Так, например, шкафы-поставцы состояли из двух частей; нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были обрядовые полотенца, красный цвет небольшими пятнами использовался в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.
Глава 2. Особенности сибирской избы в современное время
Сузунское деревянное зодчество связано освоением Сибири и возникновением сел Сузунского района. Жилые деревянные дома строились в основном по берегам реки Обь и вдоль реки Сузунки. Климатические условия сибирской природы позволили создать определенные типы деревянных жилых домов, такие как изба-клеть или изба-сруб, кошель, пятистенка, шестистенка.
Существовала преимущественно одноэтажная деревянная застройка, в редких случаях двухэтажная или как ее называли «двужильная». (с. В-Сузун. Дом Ермаковых.) Каждый дом имел земельный участок, образуя усадьбу. Четкая планировка позволяла создать компактную схему усадебной застройки, что соответствовало социальному укладу жизни людей, такой принцип обустройства сохранился до наших дней. Жилые дома выстраивались четко по «красной линии» улицы и имели одинаковую высоту зданий. Размеры сузунских жилых деревянных домов в плане составляли от 6×6м до 10.0×10.0 м. Высота домов не превышала 3.5 м. Величины оконных проемов равнялись — 1м при высоте 1.4 м. В большинстве случаев фасады домов имели две- четыре окна. Окна в деревянных избах украшались резьбой и имели большие размеры и различную форму — одиночные, сдвоенные, строенные при среднем более широком и узких боковых. Оконные проемы обрамлялись наличниками, служившими объектами весьма богатого декора. Более всего украшалась резьбой надоконная часть наличников. Это доски, прикрывали шов между бревнами сруба и оконной коробкой. Боковые части оконного обрамления украшались орнаментами. Широкое распространение получили небольшие, круто поднимающиеся фронтоны, разрезающие карниз. Эти острые треугольники, без которых не обходился почти ни один дом, обогащали силуэт здания. Иногда в них вставляли порезку с ажурным рисунком или набивали резные украшения. Особую роль в декоративном убранстве дома играл карниз, завершавший композицию стены. Выступающая часть карниза обычно навешивались так, что свисала ниже стропил и ажурные орнаменты досок просвечивали в прорезях. Резьба на поверхности досок создавала увлекательный ритм стилизованных гирлянд, шишек, жучков, копий, цветов. Среднюю часть карниза (фриз) обогащали накладными вставками. Для жилых домов с. Сузуна, в отличие от строений многих сузунских деревень, было характерно (да и остается сейчас) асимметричное решение фасадов, обшивка деревянных зданий, усложнение декоративно- прикладного убранства, широкое применение резного орнамента, применение больших крытых хозяйственных дворов. Нередко с распространение кирпича применяли комбинированную конструкцию — подвал и первый этаж возводили с применением камня, а второй этаж строили из дерева, причем конструктивным исполнением вторых этажей преимущественно была «пятистенка». Сибирский деревянный жилой дом, начиная со времени освоения Сибири, отразил как древнеславянскую символику, так и особенности культуры восточных сибирских народов в декоративно- прикладном искусстве украшения жилища. В своей основе каждая изба отражала образ Вселенной. В каждой избе была своя внутренняя иерархия, которая выражалась в выделении главных и второстепенных, парадных и хозяйственных помещений. Времена идут, что-то меняется, а что-то остаётся неизменным, появляется что-то новое. В своём исследовании мы решили сравнить дома Сузуна, нашего времени и времени XVI — начала XX века.
Терема (теремки) того времени, сейчас заменены на балконы, лоджии, мансарды.
Если раньше наличники выполняли обереговую функцию, то теперь же это украшение.
Дома раньше были полностью закрыты калиткой, чего не скажешь сейчас в наше время: калитки либо нет, либо она закрывает дом не полностью.
Дома в два этажа тоже отличаются некоторыми признаками: во-первых, сейчас стали делать первый этаж из кирпича, а второй из дерева, во-вторых, раньше на втором этаже располагалась горница, так же снаружи вокруг второго этажа строили гульбище, сейчас же этого не увидишь на сузунских домах.
Раньше печь играла очень важную роль в жизни русского человека: на не готовили, лечились, спали и многое другое, сейчас же печь используют для отапливания домов, да и вид её значительно отличается от печей того времени.
Таким образом, современное деревянное жилище человека сохраняет прежние функции: дать приют человеку, тепло, чувство защищенности, но в тоже время деревянные постройки изменились в плане: стали более упрощенными и менее эстетичными.
Заключение
Таким образом, в ходе исследования установлено:
1. Важную и значительную роль в деревянном зодчестве сыграл ландшафт, обилие лесов, природно-климатические условия жизни в Сибири, что позволило создать неповторимые силуэты сибирской избы.
Нужна помощь в написании автореферата?
Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.
2. Установлены типы жилых деревянных зданий и виды применяемых материалов и конструкций.
3. Выявлены традиционные приемы и принципы возведения деревянных зданий.
4. Основные принципы создания деревянных жилых домов в Сузуне:
- компактность застройки;
- усадебная застройка;
- художественное оформление жилья: своеобразные произведения деревянной резьбы;
5. Установлено, что в р.п. Сузуне характерные элементы застройки старинных деревянных домов сохраняются, но уже частично и в переработанном виде.
По теме диссертации опубликованы следующие работы
Статьи, опубликованные в ведущих научных рецензируемых журналах, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки Российской Федерации:
1. Новиков К.А. О каузе в сделках и в обязательствах. // Правоведение. 2002. № 6. (С. 81 – 93).
2. Новиков К.А. Об изменениях в правовом регулировании ипотеки.
// Правоведение. 2004. № 6. (С. 38 – 59).
3. Новиков К.А. О судьбе нескольких залогов, установленных на одном и том же имуществе. // Вестник Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации. 2010. № 6. (С. 27 – 31).
4. Новиков К.А. О способах осуществления права залога по современному российскому законодательству. // Закон. 2010. № 7. (С. 100 – 104).
5. Новиков К.А. О вещных правах и праве залога. // Вестник Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации. 2010. № 8. (С. 6 – 27).
6. Новиков К.А. Об абстрактных и каузальных сделках и обязательствах. // Закон. 2010. № 11. (С. 81 – 98).
7. Новиков К.А. О динамике залоговых рангов. // Вестник Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации. 2011. № 2. (С. 14 – 20).
8. Новиков К.А. Некоторые вопросы залога имущественных требований. // Закон. 2011. № 6. (С. 86 – 97).
9. Новиков К.А. О понятии недвижимого имущества. // Хозяйство и право. 2011. № 11. (С. 119 – 121).
Статьи, опубликованные в иных научных изданиях:
1. Новиков К.А. Некоторые правовые проблемы ипотечного жилищного кредитования. // Кодекс-info. 2002. № 3 – 4. (С. 45 – 55).
2. Новиков К.А. Еще раз о сделках «репо». // Труды по гражданскому праву. К 75-летию Ю.К. Толстого. М., 2003. (С. 217
– 226).
3. Новиков К.А. О Федеральном законе «Об ипотечных ценных бумагах». // Кодекс-info. 2004. № 1 – 2. (С. 12 – 24).
4. Новиков К.А. Деньги как предмет залога. // Московский юрист. 2010. № 1. (С. 50 – 55).